主题: 《三藏法数》说的

 我们看念老下面引用《三藏法数》说的：
【解】《三藏法数》曰：“究竟即决定终极之义也。谓能觉了染心之源，究竟终穷，同于本觉，故名究竟觉。”
　　“觉”了什么？觉悟了，明白了。“染”就是妄心。妄心的源是什么？源是真心。好比我们人在灯光底下是一个影子，我们这是真的，影子是假的、是妄的。
　　影子从哪来？从身来的，所以不管是染、是净，一桩事情，不是两桩事情。染、净不二，迷、悟也是不二，一个是搞糊涂了，一个搞明白了。糊涂人以为有二，明白人知道不二，所以明白人能够随缘。随缘干什么？帮助众生觉悟回头，没有自己。如果有自己就迷了，你看这个世间迷的人多不多！“有我”就迷了，“无我”就开悟了，太重要了！不能不知道，所以“谓能觉了染心之源，究竟终穷，同于本觉，故名究竟觉”，“究竟觉”就是真妄不二，是一不是二。
　　【解】是为菩萨大行圆满，究竟至极之觉，即成佛之位也。
　　“妙觉”，“妙觉”是什么？“妙觉”就是究竟到圆满了，菩萨的“行”圆满了，“行”是修行，没得再修了。修圆满了，学圆满了，这就成佛了。

回向偈

愿生西方净土中，九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。